POR: JAVIER E. CARRASCO
“Es más fácil imaginar un fin al mundo que un fin
al capitalismo”
Mark Fisher
Inicio esta opinión con una frase de Mark Fisher, atribuida al neomarxista Slavoj Zizek, con el propósito de desenmascarar la idea ficticia de la eternidad hegemónica del capitalismo, ya que en la era de discusión de los avances de oriente, se nos ha replanteado el modelo económico que tiene tintes hegemónicos y que han sobrellevado el discurso lineal y mitológico de permanencia exclusiva, haciendo alusión que la única forma de vida y de relaciones humanas se basa en el capitalismo, idea aislada de toda forma metodológica en la construcción del historicismo ya que, por muchos años, la idea planteada a través de los órganos de comunicación ha hecho hincapié en propagar ideas en la población para validar un sistema que hoy en día está en decadencia absoluta. Abordamos que los hechos marcados por la reindustrialización en EUA que irá en el sentido de abaratar los costos de sueldos a trabajadores. Otro ejemplo son las fallas eléctricas en Europa que dejaron sin luz durante días a muchos ciudadanos. Ambas, no son más que pruebas fehaciente qué señalan la superioridad de las economías proteccionistas, mismas que durante la época de enquistamiento y guerra fría, el país hegemónico norteamericano gastó recursos económicos y humanos con el propósito de desprestigiar a China, Vietnam, Cuba y la extinta URSS; al igual que todo movimiento con tendencia a la izquierda fue perseguido por la CIA , por lo que es sabido y se ha documentado la intervención y espionaje que realizaban políticos mexicanos, recibiendo honorarios extra oficiales por ser catalogados como LITEMPOS que fungieron como ojos y oídos de la CIA.
Con esta persecución, reitero, vinieron los modelos de propagación de ideas contra la alternativa política y económica del socialismo, y que permearon en la cultura popular.
Desde las esferas de una clase media endeudada pero “estable” se enunciaron principios como “el pobre es pobre porque quiere” esgrimiendo la incongruencia histórica por excelencia, ya que, de acuerdo con el estudio dialectico se pone en tela de juicio la superioridad de la voluntad humana, naciente, en sus hechos materiales. Toda construcción de pensamiento es un reflejo de las circunstancias materiales como la familia, los amigos, la colonia y sucesos que impactan el cuerpo o la mente para determinar rasgos de personalidad como la ideología política, la religión, los gustos e identidad con elementos de vivencia; por lo que no hay algo más erróneo que determinar que solo la voluntad de querer ser podría desarrollar un hecho material, como si al desear querer tener la fortuna de Elon Musk se nos va a conceder sin advertir que este personaje adquiere su herencia de las minas de recursos que su familia explotó en África, dejando por sentado, que la desigualdad social comunal y mundial son un mecanismo de perpetuar el poder a través del sometimiento, ya que para que existan nortes globales industrializados pero ausentes de naturaleza, debe existir un sur rico de bienes naturales pero incapacitados para utilizarlos por los bloqueos constantes y derrocamientos de gobiernos no alineados, al igual que fomentar golpes de estado y denominar “dictaduras” o “terroristas” a todo aquel que no se suma a los intereses de mercado ¿Acaso ha existido propaganda de dictadura en contra Emiratos Árabes? Sin embargo, se emprenden campañas de señalamiento a Venezuela y Cuba por muchos años.
No hay algo más penoso que asumir lo que se propaga sin canalizarlo mediante el pensamiento crítico. Por otro lado, vivimos en tiempos de reivindicación del sur; vivimos un cambio de estructuras que empodera a quienes han sido vulnerables en mayor o menor medida; vivimos en tiempos de la epistemología del sur y el grito de existencia de las comunidades.
En México este domingo primero de junio, vivimos el proceso naciente de selección de ministros y ministras, magistrados y magistradas, jueces y juezas del Poder Judicial de la Federación y con ello es una muestra de que día a día se empodera el pueblo por sobre ideas clasistas vinientes de personas que igual son parte del pueblo que atacan, sin saber que su aspiracionismo no los exenta de la realidad fulminante que los persigue.
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