martes, 25 de noviembre de 2025

Adviento: ¿Cómo cambia la Liturgia y cuáles son sus significados?

Durante el Adviento, la Iglesia vive un tiempo de esperanza y oración en espera del nacimiento de Jesús. Descubre sus símbolos, cambios litúrgicos y sentido mariano.


Durante el Adviento la Iglesia católica realiza cambios litúrgicos y simbólicos que permiten preparar a los fieles para vivir la Navidad con fe y esperanza. Foto Desde la fe.

El Adviento es un tiempo de espera y preparación para la Navidad, que celebra el nacimiento del Señor Jesús, es una conmemoración de un hecho pasado, la llegada de Jesús, y también una preparación para la segunda venida de Jesucristo, aseguró monseñor Pedro Agustín Rivera Díaz, responsable de la Comisión de Liturgia y Espiritualidad de la Arquidiócesis Primada de México.

“Se considera un tiempo mariano, ya que María esperaba el nacimiento de su hijo, por lo que los fieles deben asumir el Adviento con interés, como un tiempo de espera alegre, viviendo con intensidad y en modo de oración los tiempos de posadas, encendiendo las coronas de Adviento en casa y preparando el nacimiento.

“El objetivo de este periodo, en el que nos preparamos para recibir la llegada del Hijo de Dios, es vivir la paz, la alegría, la armonía y el amor que trae el ‘príncipe de la paz’, compartiéndolo en familia y con los demás”, indicó Monseñor Rivera Díaz.

¿Cuáles son los principales cambios simbólicos y en la Liturgia durante el Adviento?

El responsable de Liturgia y Espiritualidad explicó en entrevista con Desde la fe cuáles son cambios litúrgicos y simbólicos que se observan durante la temporada de Adviento, con los que se prepara a los fieles para vivir la Navidad.

Subrayó que estos cambios parten del hecho de que la expectativa de estas fechas son de alegría, lo que nos lleva a disponer de todo lo necesario para que el encuentro con Jesús se realice lo mejor posibl, con lo que tenemos las dos características esenciales del Adviento: el gozo y la acción.

“Nos preparamos para recibir al Señor, no solo en la celebración y actualización de su Nacimiento, sino también en todos los modos en que Jesús viene a nosotros: en su manifestación definitiva, en la Litúrgia, en su Palabra y, en forma muy especial, en la Eucaristía”, destacó Monseñor Pedro Agustín.

Cambios en la Liturgia en Adviento:

  • Inicio de un Nuevo Ciclo Litúrgico: El Adviento marca el comienzo de un nuevo ciclo litúrgico, siguiendo al tiempo ordinario y precediendo a la Navidad.
  • Color Litúrgico: Se utiliza el color morado, que es un tanto penitencial, aunque no de la misma manera que en la Cuaresma.
  • Canto del Gloria: No se canta el Gloria durante el Adviento.
  • Lecturas Bíblicas: Las lecturas se centran en aquellos hombres y mujeres que esperaron a Jesús. Hay un domingo dedicado a los profetas, especialmente Isaías, otros domingos dedicados a Juan Bautista, el precursor, y el último domingo antes de Navidad se dedica a la Virgen María.
  • Duración: Son cuatro domingos de Adviento, no necesariamente cuatro semanas completas, sino los cuatro domingos anteriores al 24 de diciembre.
  • Música: La música cambia, siendo alegre y solemne, con cantos que invitan a la espera, como “Ven, ven, Señor, no tardes”.
  • Vestimenta del Sacerdote: La vestimenta del párroco que preside es morada.

Cambios simbólicos en Adviento:

  • Corona de Adviento: Se prepara la corona de Adviento. Muchas parroquias invitan a vivir una liturgia familiar con la corona de Adviento y encienden las cuatro velas de la corona, o cinco si se coloca una blanca en el centro para el día del nacimiento de Jesús.
  • Novenario de Posadas: Se realiza un novenario, conocido como las Posadas, que originalmente eran 9 días en los que la familia se reunía para rezar el Rosario y se hacía una fiesta. Aunque se le han añadido elementos como piñatas, ponche y aguinaldos, su propósito original era inculcar la fe en los niños y es una pedagogía de oración para la familia. Las posadas comienzan el 16 de diciembre.
  • Árbol de Navidad y Nacimiento: Es el tiempo para poner el Nacimiento y el árbol de Navidad en las parroquias y en casa.
  • Intercambio de Regalos: Los regalos se hacen en Navidad porque el mejor regalo que Dios dio fue a su Hijo, y el mejor regalo que se puede dar es la oración.
  • ¿Cómo nos debemos preparar los católicos para el periodo de Adviento?

    Respecto a cómo se deben preparar los católicos para vivir estas fechas del Adviento, que en 2025 será del domingo 30 de noviembre al miércoles 24 de diciembre, Monseñor Pedro Agustín subrayó que se deben asumir con mucho interés y como un tiempo de espera y preparación, pleno de amor y de esperanza, por la llegada del Niño Jesús.

    “El Adviento debemos asumirlo con mucho interés y como lo que es, un tiempo de espera, un tiempo de preparación, una espera alegre, y por lo mismo que tengamos en cuenta cuándo comienza para encender nuestras coronas de Adviento en casa, estar preparados para poner el Nacimiento, vivir con mucha intensidad y en un modo de oración, y recordemos los tiempos de las Posadas, que comienzan el 16 de diciembre”, puntualizó el responsable de Liturgia y Espiritualidad.

    ¿Cuáles son los significados del Adviento?

    Monseñor Pedro Agustín Rivera Díaz subrayó que el Calendario Litúrgico es muy importante porque estructura la fe cristiana a lo largo del año a través de diversos tiempos fuertes.

    “Estos periodos comienza con el Adviento, seguido por la Navidad, luego unas semanas de Tiempo Ordinario, la Cuaresma, la Pascua, más Tiempo Ordinario, y el ciclo litúrgico termina con la Fiesta de Cristo Rey”, detalló.

    En este tenor, destacó cuáles son los principales significados que tiene el Período del Adviento:

    • Inicio del Ciclo Litúrgico: Marca el comienzo de un nuevo ciclo litúrgico, sucediendo al tiempo ordinario.
    • Preparación para la Navidad: Prepara a los fieles para la Navidad, que celebra el nacimiento del Señor Jesús.
    • Conmemoración de un Hecho Pasado: Es una conmemoración de la primera venida de Jesús, situando a los fieles en la visión del pueblo de Israel que esperaba al Mesías.
    • Tiempo Mariano: Es considerado un tiempo mariano, ya que María esperó el nacimiento de su hijo.
    • Anticipación del Futuro: También remonta hacia el futuro, recordando la segunda venida de Jesucristo.
    • Tiempo de Espera: La iglesia y el creyente están en una espera permanente, una espera gozosa y alegre.
  • Con información de: Desde la fe




lunes, 24 de noviembre de 2025

Sin Límites - Indicios de reactivación del Pico de Orizaba


- Registra pequeños sismos desde el año 2024

Por: Raúl Torres Salmerón


El Citlaltépetl, conocido como Pico de Orizaba o Citlaltépetl, o como dice el Gobernador Alejandro Armenta Pico de Puebla, es el más alto de México y el tercero más elevado de América del Norte con 5 mil 636 metros sobre el nivel del mar. 

Un investigador del Instituto de Geofísica de la UNAM, Hugo Delgado Guerrero alertó en abril de este año que se registran sismos en el Pico de Orizaba y se encuentra en un franco despertar. Lo expuso en una mesa de trabajo titulada Glaciares, Cambio Climático y Gestión Local de Caudales Hídricos.

Entre sus afirmaciones están las siguientes y que han recogido diversos diarios nacionales como El Financiero y veracruzanos como Sociedad 3.0 Multimedios: 

-El Pico de Orizaba ha perdido el 20 por ciento del glaciar que lo recubre en los últimos cinco años.

-Parece que el volcán quiere despertar y hay claros indicios de un incremento de la actividad del Pico de Orizaba, esto suma eventos para la pérdida del glaciar.

-Se han registrado 37 sismos en desde agosto de 2024, en un radio de 20 kilómetros alrededor de la cima.

-Aunque el Citlaltépetl está por arriba de la línea de equilibro de 5 mil 300 metros, en las más recientes imágenes de la estructura ya aparece el basamento rocoso y se ha visto la reducción en la masa del sitio.

-Uno de los factores principales de la extinción del glaciar Jamapa en el Volcán Citlaltépetl, es la actividad sísmica en la zona; se sabe que el temblor de mayor relevancia en el Pico de Orizaba fue el 2 de agosto de 2024 con magnitud de 3.5.

-La última vez que se vivió un episodio eruptivo en el Pico de Orizaba, fue en el año 1846. El Citlaltépetl es un volcán activo, pero con un periodo de reposo prolongado.

-México podría ver desaparecer en los próximos 5 años, los tres glaciares que aún existen en el territorio, específicamente en los volcanes Citlaltépetl, Iztaccíhuatl y Popocatépetl ubicados en tierras poblanas.

-La extinción de nuestros glaciares está muy próxima, posiblemente en los próximos cinco años; y la disminución de agua que éstos aportan afecta evidentemente al clima local, la agricultura y disponibilidad de agua para consumo humano.

-Deben planearse medidas de adaptabilidad a las nuevas condiciones por parte de las autoridades y de la población en general, principalmente los jóvenes quienes van a heredar estas condiciones climáticas.

-La formación y evolución del Pico de Orizaba están ligadas a los procesos tectónicos de la placa de Cocos y su interacción con la placa de Norteamérica. Su historia geológica puede dividirse en varias etapas. El Citlaltépetl comenzó a formarse durante el Plioceno tardío.

-Durante el Pleistoceno temprano, el volcán comenzó a desarrollarse con erupciones que produjeron lavas andesíticas y flujos piroclásticos, pero algo ocurrió: el volcán inicial colapsó hace aproximadamente 650 mil años, deja un edificio volcánico más pequeño, que luego sirvió como base para el actual Citlaltépetl.

-En el Holoceno, el Citlaltépetl tuvo erupciones significativas, aunque menos frecuentes. Estudios geológicos han identificado al menos 5 erupciones explosivas importantes entre el 8,600 A.C. y el 1,560 D.C., con depósitos de ceniza y flujos piroclásticos que alcanzaron hasta 40 km desde el cráter.

-En una erupción volcánica explosiva puede colapsar, pero cuando se desprende material de un domo o flujo de lava, la mezcla resultante, con una alta concentración de sólidos, se desplaza rápidamente por gravedad, siguiendo el terreno y arrasando todo a su paso. 

-Si ese fenómeno se repitiera, dependiendo de orografía, las condiciones climáticas y otros factores, a 40 kilómetros o menos del cráter del volcán se encuentran Orizaba, Nogales, Río Blanco, Ciudad Mendoza, Ixtaczoquitlán, Fortín, Córdoba, Coscomatepec, Huatusco, Totutla, Ayahualulco en Veracruz y Ciudad Serdán y El Seco en Puebla. 

-En conjunto, es una población superior al millón 200 mil habitantes. Hay que destacar que una parte importante de estos sujetos de riesgo son personas que viven en condiciones de pobreza y pobreza extrema, avecindados en comunidades rurales en extremo marginales y, con mucha frecuencia, de difícil acceso y complejas para evacuar a su población.

-El deshielo surte al caudal del río Jamapa, vital para el abastecimiento de agua potable, riego agrícola y otros usos en la región, que abastece de agua a 27 municipios y casi 2 millones de personas en Veracruz, según fuentes locales.  

-El entorno del Volcán es la sede del Parque Nacional Pico de Orizaba, área natural protegida que resguarda el volcán más alto de México. Se encuentra en los estados de Veracruz y Puebla y se caracteriza por sus ambientes de alta montaña y su rica flora y fauna. 

-El parque protege ecosistemas como bosques de oyamel, bosques de pino, pastizales y páramo de altura, así como diversas especies animales. Además, es una importante fuente de agua para varias comunidades de ambos estados. Lamentablemente, los estándares de conservación de flora y fauna están lejos de ser los deseables.

-La NASA, la agencia de EU para el Espacio, ha investigado el Pico de Orizaba o Citlaltépetl, principalmente como un análogo terrestre de Marte, para estudiar la adaptación de la vida en ambientes extremos y para probar tecnologías que podrían usarse en la exploración espacial. 

-La UNAM ha participado de estas actividades y además ha investigado la actividad volcánica, la pérdida de glaciares y sus implicaciones para el clima y el agua, así como el monitoreo de la sismicidad del volcán. 

-El Instituto Nacional de Antropología e Historia reportó la presencia de vestigios prehispánicos en una de las laderas del volcán que, se presume, podría tratarse de un observatorio astronómico.

-En las cercanías del Pico de Orizaba se encuentran dos importantes observatorios astronómicos: el Gran Telescopio Milimétrico (GTM) y el observatorio HAWC. El GTM está ubicado en la cima del volcán Sierra Negra, a 4 mil 600 metros de altura, dentro del Parque. Por otro lado, el Observatorio HAWC (High Altitude Water Cherenkov), de rayos gamma se encuentra en las faldas del mismo volcán, a 4 mil 100 metros sobre el nivel del mar. 

El GTM y el observatorio HAWC son proyectos de colaboración internacional entre México y Estados Unidos, con financiamiento de EU y México. El GTM se dedica a la investigación de los orígenes del universo y la formación de estructuras cósmicas, mientras que HAWC estudia los rayos gamma de alta energía. Ambos se encuentran dentro del Parque.

-Finalmente el Centro Nacional de Prevención de Desastres (CENAPRED), ha indicado que el Pico de Orizaba es un volcán activo, pero actualmente no se encuentra en un proceso eruptivo y no representa peligro para la población. El volcán está siendo monitoreado constantemente desde 1998, y su actividad actual es considerada parte de su comportamiento base, sin cambios significativos. 

En fin, como escribió Vicenta Castro Cambón (Argentina, 1882-1928), en su poema ¿Para qué hago versos?

¿Para qué hago versos...?

Para que sepáis

que bajo mi nieve

palpita un volcán. 


raultorress@hotmail.com

Praxis- Lacoss: entre la identificación del autor y la no identificación de Elianis


Por: Martha Berra

La tragedia ocurrida en el Table Dance Lacoss, que ha dejado siete personas muertas y cuyo responsable material e intelectual ya fue identificado, aunque reservado a la opinión pública, abrió una herida más profunda que las cifras y los partes oficiales, la de los cuerpos que no pueden ser reconocidos por sus familiares porque la distancia, la pobreza o las restricciones migratorias les impiden llegar. 


El caso de Elianis, la joven cubana cuya madre, la señora Saili, no ha podido salir de la isla para identificarla, exhibe con crudeza un problema que suele quedar oculto entre carpetas de investigación y trámites forenses.


La imposibilidad de reconocer un cuerpo no solo prolonga el duelo, suspende toda posibilidad de justicia emocional. Para las autoridades, un cuerpo no identificado es un expediente que no avanza y para la familia, es un limbo desgarrador donde la muerte es probable, pero todavía no es real. Y en caso de serlo, es angustiante no tener los restos consigo. 


Y cuando la identificación depende de que un familiar viaje miles de kilómetros, algo que para muchos es impensable por razones económicas, esa espera se vuelve inhumana.


En Cuba, el laberinto es aún más complejo. Aunque la salida no está prohibida, la entrada sí puede ser restringida, especialmente para quienes han tenido diferencias políticas o no cuentan con los permisos adecuados. 


Para personas como la señora Saili, la idea de abandonar la isla no solo implica reunir recursos que no tiene, sino también la posibilidad de no poder volver a su hogar. A esto se suma que no ha logrado establecer contacto directo con la Fiscalía de Puebla, donde su petición fue negada, al solicitar una video llamada con el encargado o responsable ya que los tatuajes en el cuerpo de su hija, son la pista que ella necesita para cerciorarse. 


La burocracia de un país, combinada con la precariedad económica de otro, termina quebrando a familias que ya están rotas por la violencia y la desigualdad.


Tendría que ser una obligación moral y legal, la de facilitar procesos extraordinarios cuando se trata de víctimas de homicidio. La cooperación internacional, la asistencia consular y la comunicación directa con las familias deberían ser automáticas en tragedias como la del Lacoss. Pero no lo son. 


Por eso una madre, desde Cuba, sigue tratando de que alguien le responda el teléfono para saber si la joven que murió tan lejos es, en efecto, su hija, pero sobretodo, la certeza de que pronto tendrá sus restos con ella.


En un país donde la violencia es cotidiana, la dignidad no puede depender del pasaporte, del estatus migratorio ni del dinero en la bolsa. La identificación de un cuerpo es el último acto de humanidad que un país puede ofrecer a una víctima y a su familia. Negarlo por omisión, burocracia o desinterés es una segunda forma de violencia y es tan cruel como la primera.

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